Эти слова и другие столь же колоритные словечки я слышала с детства на родине в Привольном. Так говорила и моя бабушка… да и все вокруг… А мы, дети, впитали наш говор с молоком матери…
Вот так бы сказали в моем детстве:
«И чо ты такой поперёшный!» «Айда на Увал за ягодами!» «Бежит как заполошная» «У соседки цыпушек изурочили, все чисто примерли!» «Ну и ухайдакался я седни». «Ишь ты расхорохорился!» «Сделай ладОм!» «Сёдни метёт, свету белого не видать» «Cкока нонче зародов -то понаставили!» «Паужнать будем! Кортошок наварила, молочькя!» «Где так угваздалась?»
Говоры Зауралья, в частности говоры Шадринского района, начали изучать еще в 19 веке. В 1895 году Н.П. Ночвин составил «Крестьянский словарь — или практическое разъяснение слов, употребляемых крестьянами Зауральскаго края Пермской губернии». Вот некоторые образцы диалектной речи:
«Мы ить плохо жили. Ись было нечо. Хлеб-от со жмыхом, как костика, рот дерет. Поедим да ревем. Мама ругацца: «Чо на вас урос напал? Счас нахропаю». А у нас слез цело беремя. Носить было нечо. Одеемся как чучелы, во все дыры дует. Да чо вспоминать, душу бередить..» (А.И. Хохлова, Шадринский район).
«Мы вот с Петровной счас улочку дали. Пойду пельмени ретешны варить, где-то настряпаны. Сметаны-то нет, но кринка ссе-лая есь. Внук-от где-то, покось такой… Дома ли? Дырка свись, буканушка дома не любит Ой, глаза да глазоньки за ним. А у Петровны-то куда с добром» (В.Е. Осипова, Каргапольский район).
«Да Степаниха-то вышла на робят, дак они вставили ей двои ходы. Только зубы выставляли. А уж она и так, и так… Все в добры хотела войти. Но все никак. Мужик-от тоже глаз воротит, то заорет — горло неопушное… Вот и заболела. Не за здорово живешь» (Д.И. Зырянова, Шатровский район).
Служили в Германии, узнала землячку по говору:»Девки, как я ись хочу!»
ВЁдро – хорошая погода, БаскОй — красивый
ПосЮда пройдем(здесь пройдем)
голик — веник, дикошарый — взбалмошный; заныкать — запрятать; турнуть — заставить; тожно — после этого
гоношиться — готовиться к чему-либо, суетиться.
У меня знакомая женщина рассказывала, про мужа и про свой быт, и говорит «Федя подстригат парней и спрашиват «Валя,челы то оставлять им? «Я говорю оставляй, Федя,чтобы ухватываться было за че
Многие не знают и не понимают нас, ухахатываются, например, слово «ремок», разьясняю, что это такое, или «хто оно»
Шанег картовных насопелася и паздират по деревне…
Задергушки….занавесочки на окнах..
Лопоть то в повешай да в куть иди..
Че на паужну ладишь? Редьку айда бузгать.
Лико че лывы-те каки налило! Ак вон че ночесь бузгало да восияло!
«Ликачо, ликачо» папа говорил.Долго объясняла дочке, что такое «печурка», у нас называли маленькое углубление в верху у русской печки, спички всегда лежали, чтобы сухие были.
ЛопатИнка-верхняя одежда.Кумелькой все в сундуке-беспорядочно.
Я вспомнила тоже это слово.. Мне прабабушка говорила: у тебя пошто все кумелькой?
Сама заполошная-и меня взбузыкала…
Лук-от нонче хрушкой вырос..
Куриса в пече упрела, айдате ись..
Чё жё еко-то вовсе от рук отбился. Налуплю тебя, неслуха!! Будешь знать!
Твой-от где? А вон в малухе ково-то чебарничат…
Вот возьму голик, да так тебя отчихвошшу за твои покасти, чтобы вдругореть неповадно было.
Ты че там пО кастишь?? Уйди оттудова пока не разбил.
Сестрима коевадьни гостевала, сулилась в другореть приехать и кадушку малиньку привезти. Сколь время уж прошло, сама не кажотса и кадушку не высылат…
» … ну-ко, глянько, не сестрима ли Овдотьюшка к нам «хлёшшот»?
«…не встревай, колда баушки судят…»
» давай-ко, поерепенься мне ишшо тут…» ( ерепениться- вредничать).
… ишшо без спросу убежишь, голиком «отвошкаю»…
В магАзине… Ишшо чё. Шяс гомонок достану расшытаюсь…
Возьми Лопатину на голбце, сбегай в амбарушку, принеси опупков…
Лыва-то сколь глубока (лужа глубокая).
Бабушка жила в Рощино, Каргопольского района, говорила:,,Вот, вот кто оно эко?,, (что это такое), а ещё — если что-то не получается говорила: ,,ни че натакашься,,
Подзоры — элемент с историей. Раньше кровати делали более высокими, чем сейчас. Хотелось спать подальше от холодного пола, в тепле. Конечно, в таком случае под кроватью оставалось много места. Ещё наши бабушки ставили под кровати сундуки, какие-то предметы обихода. И скрывали всё это за подзором.Подзором также называют полосу ткани с вышивкой или кружевом, пришиваемую к одному из длинных краев простыни, так что при застеленной постели подзор остаётся открытым и свисает над полом. Мотивы вышивок на подзорах разнообразны: встречаются геометрический и растительный орнамент, птицы (утки, петухи, павы и др.), животные (лев, барс, конь), женские фигуры, мотив мирового древа и образы мифологических животных. На территории средней полосы России, особенно в Костромской, Нижегородской, Московской губ., на подзорах можно увидеть целые сцены, изображающие охоту, гулянье и пр. Вышивка на подзорах выполнялась в самых различных техниках (роспись, крест, тамбур, настил по перевити, вологодское стекло и т. д.). В северных губерниях обычно вышивали красными или белыми нитками по белому холсту. Большинство белых подзоров, первое упоминание о которых датировано 1701 годом, было выполнено в конце XVIII — начале XIX века. Цветовая гамма среднерусских и южнорусских подзоров значительно разнообразней. В вышивке костромских и нижегородских подзоров часто используется шёлковая и золотая нить. В кружевных подзорах, обычно белого цвета, используется геометрический и стилизованный растительный орнамент, завершаются они, как правило, фестонами. Термин был распространён повсеместно. Но это значение не единственное у лексемы подзор. В русском деревянном зодчестве так называют декоративный резной карниз вдоль свесов крыши и наличников. Часто приходилось видеть чудесные творения русских зодчих, но никогда и не думала, что ажурные украшения крыш и окон – это тоже подзоры. Хотя опять же и здесь мы чаще скажем не «дом с подзорами», а «дом с резьбой.» Рукоделие на протяжении многих столетий являлось излюбленным занятием девушек и женщин, долгими зимними вечерами они собирались вместе, разговаривали, пели, пряли, вышивали, вязали.
Итак, слово подзор в моей памяти осталось только в одном значении: полотно по длине кровати, нижняя часть которого украшена кружевами.
Устарело ли это значение слова подзор? Оказывается, и да и нет. С одной стороны, подзоры как украшение наших спальных мест, нашей одежды, наших занавесей существуют и поныне, просто мы давно ушли от металлических кроватей и чемоданов под ними, крайне редко надеваем национальные костюмы с подзорами, но они, подзоры, есть и выглядят сейчас современно и стильно.
Давайте вместе вернёмся в детство и вспомним, как говорили наши бабушки. Мы никогда не обижались на бабушку, когда она называла нас: Кулёма, озорник, горюшко ты моё луковое, шкода (не Octavia), безобразница, остолоп, а иногда и «фашист» (ну, это за дело, конечно).
Мы смеялись, когда бабушки по-особенному произносили обычные слова: Куфня (кухня), шкап (шкаф), колидор, канпания (компания), манез (майонез), картовка, маркошка, лесапед, семачки, часы не ходют, кепчук (кетчуп), глазишшы, хвостишше, жизня, ранешно время, шешнадцать, робяты (ребята), подокольник, тиливизер, не евши, не пимши, гулямши, этсамое (это самое), эвОна как (вот оно что), друшлаг (вместо дуршлаг), «Чийку гарячинькава бокальчик выпить, штоля».
Бабушкин словарик Зенки протри — открой глаза Вехо́тка — мочалка Гаманок — кошелёк Губнушка — губная помада Поганое ведро — ведро для помоев Цыпки — мелкие трещинки на коже рук, ног, лица, появляющиеся при обветривании Супротивник — враг Гутарят — разговаривают, болтают Умаяться — устать Дивуешься — удивляешься Посумерничать — посидеть, пофилософствовать на какие-нибудь очень высокие темы, не зажигая лампу Сподобить — удостоить, счесть достойным чего-либо Нонешный — сегодняшний, относящийся к этому дню или году Дадено — дано Эй, па́ря! — Эй, парень! Вразумела? — опомнилась, убедилась, вправила мозги? Зерцало — зеркало Хватит елозить! — хватит сидя или лёжа, беспокойно двигаться Шибче — больше, громче, сильнее Синенькие — баклажаны Ополоски — остывший, холодный чай
Любимые выражения и мудрые советы от бабушек – «Было бы масло и курочка, сготовит и дурочка!» – «Ты ж деваха умом не обижена, да одна морока с тобой». – «Я давеча (вчера) столько дел переделала, а теперича (сейчас) спина болит». – «С гуся вода — с Ванечки вся худоба». В этой фразе бабушки вовсе не хотели, чтобы любимый внучок был толстеньким. «Худоба» — это нездоровье, всё худое. – «Люська, чё ты бегаешь, как савраска (это лошадка такая), и орёшь, как оглашенная?» (оглашенные — это люди, не принявшие крещение, но уже наставляемые в основах веры, т. е. «желающие принять Святое Крещение и учащиеся христианским догматам»). – «Присядь, милый, только мозг не прищеми». – «Врать надо так, чтобы потом сбывалось». – «Вы пошто там вошкаетесь шибко долго?» — почему вы там возитесь слишком долго? А ещё на вопрос: «Как дела?» бабушки часто отвечают: «Как сажа бела». А дедушки: «Дела идут, контора пишет»… ………………………………………………………. из интернета
