А.С. ПУШКИН
ПТИЧКА
***
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на Бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
1823
Художник Анатолий Концуб
Одна из самых красивых и самых известных в мире песен – Ave Maria – посвящена именно Благовещению, это не что иное, как молитва «Богородице Дево, радуйся…». Она появилась еще до разделения христианской Церкви на Западную и Восточную.
В честь праздника Благовещения в России названы многие храмы, самый известный – Благовещенский собор Московского Кремля, и даже населенные пункты – например, город Благовещенск на Дальнем Востоке.
Описание Благовещения – это самое первое упоминание о Деве Марии в Евангелиях. И несмотря на то что слово «Евангелие» в переводе с греческого тоже означает «Благая весть», о самом событии Благовещения написал только апостол Лука. И он же считается не только первым иконописцем, но и создателем первой иконы Девы Марии.
Оригинал, конечно, не сохранился, зато самый древний ее список – по преданию, это Владимирская икона Богоматери – одно из самых почитаемых в России изображений Пресвятой Богородицы.
Название праздника указывает на какое-то особое, неслыханное ранее «радостное известие», прозвучавшее единожды в мировой истории. Этим и объясняется отсутствие у праздника уточняющего смысл подзаголовка (особенно в обиходной речи): произнося одно лишь слово «Благовещение», мы не боимся быть неверно понятыми, ибо «радостных известий» было много, но Благовещение случилось лишь однажды.
Таким образом, название праздника «Благовещение Пресвятой Богородице» буквально означает: «Радостная весть [сообщенная] Пресвятой Богородице».
Какая же радостная весть составляет существо праздника? Кто был вестником?
Из Евангелия от Луки (ибо только он описывает данное событие) мы узнаём, что немногим более двух тысяч лет тому назад в маленьком палестинском городке Назарете совершилось превосходящее наше разумение событие — природа Бога соединилась с природой человека.
Здесь жила скромная подданная римского императора Августа, юная Мария, к тому времени сирота. Она происходила из династии царя Давида, к которой принадлежал и Иосиф, хранитель девства Марии, пожилой вдовец, которому Она была обручена во исполнение традиции, воспрещавшей добродетельной женщине оставаться одинокой. Иосиф был беден, разумеется, не афишировал свое происхождение (это было смертельно опасно!) и вел жизнь простого ремесленника.
Можно представить чувства юной Девы, Которой, во время отсутствия Иосифа, вдруг зримо предстал небесный вестник, ангел Гавриил. «Ангел, войдя к Ней, сказал: «Радуйся, Благодатная! С Тобою Господь!»
Но Она сильно смутилась от его слов и стала раздумывать, что же значит такое приветствие.
И сказал Ей ангел: «Не страшись, Мариам, ибо Ты обрела милость у Бога: и вот, Ты зачнешь и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. И будет Он велик, и назовут Его Сыном Всевышнего.» <…>
И сказала Мариам ангелу: «Как же будет это, если Я не знаю мужа?» И ангел сказал Ей в ответ: «Дух Святой сойдет на Тебя, и Сила Вышнего осенит Тебя, потому Дитя Твое будет свято и наречется: Сын Божий.»<…>
Тогда Мариам сказала: «Пред тобою раба Господня; да будет со Мною, как ты сказал.» И удалился от Нее ангел» (Лука 1:28-32, 34-35, 38).
О совершившемся в эти мгновения таинстве трудно говорить: любые слова кажутся непростительной дерзостью.
Здесь пристало только благоговейное созерцание тайны: «удобнее молчание» (приличествует молчание), как поется в одном из богородичных гимнов.
Постараемся лишь понять: то, что занимает несколько строк евангельского повествования, подготавливалось всей историей ветхозаветного человечества, и в диалоге ангела и Девы Марии эта история обрела свой смысл и долгожданное завершение.
Ветхий завет (что значит буквально «древний союз», «старый договор») Бога с человеком, имевший характер подготовительный и временный, отныне сменяется новым союзом со всем человечеством и на все времена.
Одними лишь своими силами человек не мог преодолеть глубочайшую пропасть, разверзшуюся между ним и Богом, ибо страшный удар, сотрясший его в незапамятные времена («грехопадение прародителей»), расколол его сверху донизу: от высшего сознания до телесной природы. Он перестал принадлежать Своему Создателю, а значит — и своему разумному «я».
Потребовалась встреча и реальное соединение Божественной и человеческой природы через Боговоплощение. Только так могла быть возвращена в первозданное достоинство целостная природа человека.
И в лице Марии человечество достигло высшей точки своего духовно-нравственного развития и очищения на путях восстановления Союза с Богом.
Незамеченным было явление Деве Марии вестника Небес, никто не слышал происшедшего между ними разговора. Ничуть не изменилась видимая жизнь ни в самом Назарете, ни тем более в горделивом Риме после исчезновения ангела.
Но как удивились бы жители огромной многоязычной Империи, если бы узнали, что именно в этом неприметном событии нашла свое оправдание и завершение вся история человечества от Адама и что их потомки станут отсчитывать Новую эру от Дня Рождения мальчика, которого окружающие пренебрежительно называли «сыном плотника»!
Из сети
Судьба девочки с картины «Утро»: удивительная история любви.
Картина советской художницы Татьяны Яблонской «Утро» (1954) украшает Третьяковскую галерею на Крымском Валу (Москва).
Кто-то видит в ней всего лишь тему для очередного сочинения. Кто-то — добрый и светлый сюжет, вызывающий улыбку, греющий сердце. Кто-то — рассвет надежды после жестокой сталинской эпохи.
А мальчик Арсен увидел на картине свою любовь. Сюжет прост и близок каждому: солнечное летнее утро, сулящее полный радостных событий и новых впечатлений день. Из открытого окна врывается свет, ласковый ветерок и шум улицы. Героиня картины, изящная девочка, только-только встала с постели. Как примерная советская школьница, спешит сделать утреннюю зарядку.
Художница изобразила на полотне свою старшую дочь, 13-летнюю Лену. На полотне кажется, что девочка живет в огромной квартире, но на самом деле Яблонские обитали в коммуналке.
Лена — военный ребенок: появилась на свет 24 июля 1941 года. Папа Сергей через месяц после ее рождения ушел на фронт. Именно он наказал назвать малышку Леной или Аленой. Сергей вернулся с войны целым-невредимым, но его семейная жизнь с Татьяной не сложилась — супруги вскоре развелись.
А простая светлая картина быстро стала популярной — печаталась в газетах и журналах, украшала открытки. Была неизменной иллюстрацией в учебнике «Русский язык» — не одно поколение школьников писало по «Утру» сочинение.
Репродукцию разместил на своих страницах и журнал «Огонек». Это изображение увидел Арсен Бейсембинов, ровесник Лены. Девочка с картинки так его впечатлила, что мальчик влюбился в прекрасную незнакомку.
Время шло — уроженец Казахстана, Арсен поступил в Строгановское училище Москвы. Влюбился уже по-настоящему — в свою однокурсницу. На летние каникулы пригласил девушку к себе в Алма-Ату. Каково же было его удивление, когда возлюбленная, увидев репродукцию «Утра» на стене, призналась, что на картине изображена она.
Да, по иронии судьбы, Арсен дважды влюбился в Елену Яблонскую! Дочь художницы, она не пожелала учиться в Киеве — не хотела, чтобы одногруппники думали, что ее «пристроила» мама. Поэтому и отправилась поступать в московскую Строгановку.
Удивительная история закончилась сказочно: Елена и Арсен вскорости поженились. Девушка переехала к мужу в Казахстан, взяла его фамилию.
Елена Бейсембинова стала иллюстратором и мультипликатором, работала над гобеленами. У супругов есть сын, Зангар, внуки и правнуки.
Из сети