Так уж повелось, что светлый праздник Пасхи нами, славянами, отмечается ежегодно в весенний период. Православный люд в Светлый праздник заканчивает Великий пост, который считается самым строгим в году.
В этот день принято радоваться чудесному событию, радуется все живое от росточка до человека. Считается, что только после Пасхи дозволено сажать в землю семена и плоды, так как весна уже окончательно берет бразды в свои руки.
Семь дней после Пасхального воскресенья, оканчивается Фоминым воскресеньем или Антипасхой. В народе, воскресенье, следующее за Пасхой, величали Красной горкой. Далее следовала так называемая Родительская неделя, когда родственники поминали усопших.
Праздник, хоть и не является одним из главных у христиан, но службы в церквях в этот день так же пышны, как и на Пасху.
Во вторник второй недели после Пасхи Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи.
Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших.
Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души.
«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц ― нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага» (Иоанн Златоуст)
Радоница (Радуница, Родительский день) – весенний день поминовения усопших, принятый у восточных славян. Это переходящий праздник, его дата зависит от даты Пасхи и приходится на вторник после Фомина воскресенья (первого после Пасхи).
В 2021 году Радоница в России приходится на 11 мая.
Сегодня день такой особый, Настало время помянуть Всех тех, кого уж с нами нету, Их не позвать и не вернуть.
В день Радоницы призываю Вас вспомнить тех, кто уж ушел, Кто был нам близок, очень дорог, Тех, кто покой уже обрел.
Пускай звучит молитва нынче И льются теплые слова, Пускай они нам помогают, Пусть охраняют, как всегда.
3 мая — Радоница (2022)
Во вторник второй недели после Пасхи, через день после Фоминого воскресенья (или Антипасхи), Православная Церковь установила день поминовения усопших, первый после праздника Пасхи. Этот день называется Радоницей и считается Пасхой для усопших.
В день Радоницы христиане символично разделяют пасхальную радость о воскресении Спасителя с членами Церкви, уже оставившими этот мир. По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (4 век), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности.
Этимологически слово «радоница» восходит к словам «род» и «радость», причем, особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников — сразу после Светлой пасхальной недели — как бы обязывает христиан не скорбеть и не сетовать по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь — жизнь вечную.
Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными. Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших, куда приносятся крашеные яйца и другие пасхальные яства, где совершается поминальная трапеза и часть приготовленного отдается нищей братии на помин души.
Такое общение с усопшими, выраженное через простые бытовые действия, отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Евангелие от Матфея, 22:32).
Распространившийся же в настоящее время обычай посещать кладбища в самый день Пасхи противоречит древнейшим установлениям Церкви: вплоть до девятого дня после Пасхи поминовение усопших никогда не совершается. Если человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха — время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.
Пасхальный понедельник празднуется в память о первом дне после воскресения Иисуса Христа.
В Библии повествуется о том, что, воскреснув, Христос неузнанным явился двум своим опечаленным ученикам.
Он разделил с ними путь в селение Эммаус, неподалеку от Иерусалима, и ужин. В течение 40 дней рассказывал им о Царстве Небесном, после чего вознёсся на небо.
«…Взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать Апостолов и бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам».
Важными символами Пасхального понедельника, как и символами самой Пасхи, являются крест, на котором Христос принял смерть, и воскрешение. Также символами пасхальных событий являются яйца, как настоящие, так и выполненные из различных материалов, гнезда, ягнята и зайцы или кролики. Яйца и молодые животные символизируют рождение новой жизни, пробуждение природы и возвращение ее плодородия весной.
«Утро в сосновом лесу» — одна из самых известных картин русского живописца Ивана Ивановича Шишкина. При жизни самого Шишкина полотно, которое было куплено известным собирателем Павлом Михайловичем Третьяковым, в каталоге значилось как «Медвежье семейство в лесу».
Работу над картиной Шишкин завершил в 1889 году, ее размер 139х213 см. Сама идея написания картины появилась у Ивана Шишкина во время посещения озера Селигер. На острове Городомля художник увидел замечательный лес, почти не тронутый человеком. Пейзажиста он поразил своей первозданной красотой.
Первоначально Иван Иванович планировал запечатлеть на холсте только сам лес, без медведей. на следующий день Шишкин снова вернулся в этот лес, но местность его уже не впечатлила так, как накануне.
Долго стоял художник в задумчивости, размышляя о том, чего же здесь не хватает. И понял, не хватает жизни. Куда лучше бы выглядела картина, если изобразить на ней животных. Например, медведей. С медведями возникли проблемы.
Пейзажистом Шишкин был, конечно, непревзойденным, но вот в изображении животных был не столь силен. Иван Иванович обратился за помощью к своему другу, Константину Аполлоновичу Савицкому. Именно благодаря Савицкому на холсте появилась медведица с тремя медвежатами. Шишкин высоко оценил вклад соавтора в создание картины, поэтому, на полотне появились сразу две подписи — Шишкина и Савицкого.
Константин Аполлонович получил даже часть гонорара, о чем сообщил в одном из своих писем: «Картина продана за 4 тысячи, и я участник в 4-ю долю». Получается, что гонорар Савицкого составил 1 000 рублей. Сумма для второй половины девятнадцатого века совсем не маленькая.
«Утро в сосновом лесу» заинтересовало Павла Михайловича Третьякова, который приобрел картину для своей галереи. Сумма сделки, как уже было сказано, составила 4 000 рублей. Но, Третьякову не понравилось то, что на картине были подписи сразу двух авторов. По воспоминаниям смотрителя галереи, Павел Михайлович приказал принести скипидар и лично стер фамилию Савицкого. Так на полотне остался только автограф Ивана Ивановича Шишкина.
Изображение соснового леса и медвежат можно увидеть на многочисленных репродукциях, календарях, поздравительных открытках и даже на конфетных фантиках. Почему-то в народе закрепилось еще одно название картины — «Три медведя». Хотя, животных на полотне не три, а четыре
